17、醜陋的日本人——病態與自私

三島由紀夫是二十世紀日本第一流的作傢。他钢结构防腐有一篇小說《牡丹》,在島內好評如潮。小說的主人公是一個孤僻的老翁,青年時代曾參加侵華戰爭。他除瞭培植數百株牡丹花以外,別無所好。究其原因,每一株牡丹都象征著一名當年被他所殺害的年輕美麗的中國姑娘。就是這樣一個變態的魔王,在三島筆下卻成為安享審美愉悅的藝術大師。縱觀人類數千個族群,唯有醜陋的日本人才能寧靜超然地欣賞這片醜陋的牡丹花。 ——餘傑《醜陋的牡丹花,醜陋的日本人》(中國當代作傢) 日本於1867年推行的“明治維新”運動,其在日本歷史上的價值,仿佛中國的“商鞅變法”,讓日本徹底脫離瞭野蠻、落後的狀態。明治維新引進瞭西方國傢的尖端科技,引進瞭西方國傢的堅船利炮,使日本的硬件有瞭高度改良,促使日本物質經濟的發展一躍千裡,勢不可擋。可日本在軟件上的改良,在思想上的提升,卻沒能跟上硬件的步伐。這種軟件和硬件的先天失調,就導致瞭日本以後發展的病態和畸形。 明治維新,至上而下,對日本國民進行瞭一個徹底的洗腦,全面灌輸“軍國主義”的思想,這種思想導致,在明治維新後僅僅七年,日本的病態就開始有瞭顯性發作。1875年,日本派兵入侵朝鮮,進而制造“江華島事件”,次年威逼朝鮮與之簽署《江華島條約》,開始瞭朝鮮的半封建半殖南京双螺杆挤出机民地時代。從那時起,直到1945年,日本的病態大腦被美國原子彈猛敲兩下為止,這七十年間,日本從來就沒停止過對鄰居乃至世界各國的侵略和騷擾。 在“軍國主義”思想的腐蝕下,日本的男人和女人都呈現出令人發冷的病態。為瞭實現“大東亞共榮圈”這種自欺欺人的幻夢,日本男人可以義無反顧到戰場上充當炮灰;為瞭捍衛日本天皇的榮譽,日本男人可以毫不猶豫切腹自殺。日本女人的病態和瘋狂也絕不遜色於日本男人。在二次世界大戰時,有些日本婦女為瞭向帝國效勞,甘願做慰安婦。例如,在1942年春天,中國遠征軍攻打被日本占領的緬甸公路上的一座大橋,守衛的日本兵讓80名慰安婦撤離,她們說,我們是日本人,我們為瞭效忠國傢,慰勞士兵才到前線來,我們要和士兵同生共死,絕不臨陣脫逃。結果,這些慰安婦全部戰死。還有一個更病態的事例,1931年,日本一個中尉井上清一在日本大阪新婚燕爾後,眷戀老婆,不想回前線瞭,猜他妻子井上千代子怎麼做的?這個女人看在眼裡,就在井上清一出發的前夜,躺在丈夫旁邊,用小刀悄悄切開自己的喉嚨,由於刀法不熟悉,這種殘酷的舉止持續瞭很長時間,她始終堅持一聲不吭,直到黎明前才默默死去。她死前,在神龕前留下瞭一封題為“軍人妻子之鑒”的萬言遺書,說她為瞭大日本帝國聖戰的勝利,為瞭激勵丈夫英勇抗戰,為瞭不拖累丈夫以絕其後顧之憂,隻有一死以盡储罐防腐責。這個井上清一發現妻子仍舊有餘溫的屍體,看完遺書,沒留一滴眼淚,默默收拾行李,將妻子的後事托付給傢人,馬不停蹄趕回中國。到中國戰場上後,他成為最兇殘的日本指揮官之一。1932年,200多名鬼子和憲兵隊包圍瞭遼寧撫順的平頂山村,把全村3000多名男女老少逼到平頂山下的一片草地上,用六頂機槍瘋狂掃射,村民無一生還。這就是震驚中外的“平頂山慘案”,罪魁禍首就是這個井上清一……日本的男人和女人被腐蝕成這樣,國傢又怎能有正常行為呢? 南京大屠殺中,日本人砍下的中國人頭顱 “軍國主義”的思想在日本國內遍地開花,就連文學作品也成瞭國傢洗腦人民的工具。中國當代作傢餘傑在其書《鐵與犁——百年中日關系沉思錄》中說:“日本作傢砖烟囱粉刷三島由紀夫寫過一篇名叫《牡丹》的小說。小說的主人公是一個性格孤僻的老翁,青年時代曾參加過侵華戰爭。這個老人除瞭精心栽培幾百棵牡丹花之外,似乎再沒有別的愛好。後來,人們才知道,老人對牡丹花的喜愛與他早年的戰爭經歷有關,在老人的眼睛裡,每一棵牡丹花都象征著一名當年被他所殺害的美麗的中國姑娘。一大片牡丹花叢,就是他屠殺的一群中國少女。這個老兵絲毫不為當年的殺戮感到悔恨,相反卻把昔日的暴行審美化瞭。他覺得,那是他的驕傲,那是他的特權。”殺戮也成瞭美,這種病態的審美觀,也隻有在日本這個病態的國傢才能滋生。日本的病態之美還體現在其整體國民所酷愛的運動上——相撲運動。日本的相撲手猶如肥豬,根本就沒被當成是“人”來培養,他們僅僅是國民們茶餘飯後娛樂消遣的工具。肥笨的相撲手,將佈條嵌入股溝,在臺上推拉撕扯,竟讓日本眾多“相撲迷”如癡如醉,如同欣賞世界杯般歡呼、嗷叫,這多少折射出日本病態、扭曲的心靈。 日本人這種病態、扭曲的心靈還體現在日本的“恥感文化”上。研究日本的美國專傢本尼迪克特在《菊花與刀》中分析說,日本人不是罪感文化,而是恥感文化下的奴隸。所謂罪感文化就是,心裡有內疚感,並且願意承認錯誤。德國就是罪感文化的代表,德國總理可以在被殺害的猶太人墓碑前下跪,因為他感到德國有罪。而恥感文化是,隻要把做的壞事隱瞞起來,就相當於沒發生。像日本否認南京大屠殺,篡改歷史教科書,把侵略和殺戮說成進入,秦南高空共榮,親善。日本這種喜歡蒙著頭說瞎話,做瞭壞事,也挨瞭揍,但撂爪就忘的愚頑之性,簡直無恥至極。“恥感文化”的代表就是日本的右翼集團,他們玩命呼籲吶喊著否認侵華歷史烟囱打包箍。在日本國內,登記在冊的右翼集團就有1000多個,共十萬人之多,他們分佈在政界,商界,外交界,學術界,教育界等重要領域,在相當程度上左右著日本的思潮。 日本“恥感文化”的癥狀,早在二戰時就強烈凸顯出來瞭。二戰中,日本人認為當瞭俘虜很恥辱,所以很少投降,甚至逃跑時還要冠冕堂皇,害怕場面被別人拍成錄像宣傳醜化。日本人認為,自己投降固然可恥,敵人投降也可恥,因此他們對俘虜毫不客氣。美國海軍陸戰隊襲擊太平洋馬京島時,被俘虜的美國兵全被日本人砍瞭頭。在米爾恩灣,日本兵用刺刀捅死澳大利亞俘虜,割下陰莖,包皮縫在嘴唇上,在他們頭上掛著牌子,上寫:死也不讓死得痛快。這種殘忍的獸行簡直超出瞭人類的想象。但是日本的國民可不知道,他們始終認為,大日本黃軍是正義之師,為瞭拯救亞洲人民於水深火熱之中,方才建立大東亞共榮圈。聽說一個有良知的日本教師,把當年日本軍隊的獸行
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