中東亂局的根源總得有個“是什麼”

5月31日的《環球時報》刊登現代國際關系研究院一位副研究員的文章:“看清中東動蕩‘不是什麼’”清理水泥库斜槽。文中對現實評論中東政治動蕩的根源的諸多說法,一一加以批駁,比如說是由於政治體制造成;由於經濟落後造成;由於融入全球化不夠造成和由於網絡技術造成等等。作者並沒有提出自己的看法,於是,這個根源就這樣成為瞭一個迷。既然這也不是、那也不是,它總不至於憑空而起吧,難不成如中國人所說“吃飽瞭撐的”?但這要死人的事情,想必不會有人那麼輕率地投入。一定有個原因,隻是誰的說法都沒有獲得眾人的公認而已。 對於本次來勢洶洶的中東亂局,世界各大國紛紛盡力擺脫與自己的幹系,其中原因不難理解,即都是為瞭自己的切身利益著想。由於意識形態的差異,各國對此事的表態不盡一致。西方國傢多以為是專制惹的禍,而曾經的或者現實的專制國傢以為是西方在意識形態方面的滲透所引起,並聯系到以前蘇聯和東歐各國的變革。但是,這樣的一些揣測又遭到各方的竭力反對。歐美矢口否認是由於自己向世界推銷民主與自由是本輪亂局的原因;而中、俄也以自身的發展為理據,堅不承認專制制度是亂局的必然結果。見仁見義莫衷一是,恐怕這個爭論還將繼續,到瞭也不會有個統一的意見。 但是,事情總歸有個子午卯酉,雖然意見不一,客觀存在卻是任誰也無法否認的,這是鐵的事實。拋開根源不談,讓我們回顧一下所有發生動亂國傢事件的過程,會發現,其中有個共同的特征,即:事件的起始都是人民的和平抗議,表達對自己統治者的不滿,而後,政府為瞭穩定大局,使用瞭武力並造成和平烟囱美化示威人民的人員傷亡,這樣又進一步刺激瞭人民反抗的信念,並最終形成武裝對抗的可悲局面。敘利亞據報道至今已經有數百人喪生,這樣的結果,即使他們的總統再做更多妥協,可能也難以平息民眾的憤怒。突尼斯問題的起因似乎更顯得荒唐,一個城管打瞭一個擺地攤的青年,竟然引發全國革命,這在中國簡直不可思義,因為這種現象這裡早已司空見慣,不以為奇瞭。埃及的穆巴拉克,平心而言,他在整個事件的過程中還是比較溫和的,沒想道,就是這麼一個溫和的總統,也被無情地趕瞭下去。如果一定要找出本輪動蕩的根源,客觀地說,我認為有以下幾點:一,人民與自己的政府存在著矛盾,管道堵漏而這個矛盾已經超出瞭人民的容忍度。不論是專制政府還是共和政府,產生***必定引起民眾與當權階層的矛盾,在民主國傢,這個矛盾有表達的渠道,能夠通過各種方式使民眾的不滿充分表達,比如遊行示威、罷工罷市、集會抗議……,而這些表達方式在權力集中的國傢被認為是非法和對政府的挑釁,有可能遭遇鎮壓甚至武力鎮壓,客觀造成矛盾的激化。從某種意義上說,獨裁或者專制,並不是引發動亂的根源,恰恰是獨裁或專制容易使政權被神話容不得批評的結果。任何改革甚至改良的欲望都被視為對政權的顛覆或質疑,而橫遭不公正的待遇。民主國傢由於言論暢通,不僅批評,即使反對也屬正常,這樣就能夠給執政者以閉門思過的機會,以檢討自己的行為。就如一個人生病之前必有各種反應,如頭疼腦熱,人一旦出現這種狀況,於是馬上就醫一樣。如果這些癥狀被人為地壓抑得不到表現,人一旦得瞭毛病,很容易至於死亡,因為耽擱瞭治療的有利時機。許多專傢提到唐貞觀盛世,就是在封建的專制之下實現的,這當然不錯,但是要知道,李世民是個少見的能夠容納批評甚至是激烈批評的人物,這樣的人物在中國歷史上並清理水泥均化库_清灰清库不多有。民主國傢的最大優勢是所有上層人物不得不接受人民的監督,而完全不必依靠他們的自覺或思想修養,社會的體制保障瞭人民批評政府的權力,不受任何個人或法律的幹擾和制裁。這樣的直接後果是,他們的疾病能夠得以及時發現,並治療,使大病化小、小病化瞭,維持基本健康狀態。這也就是資本主義腐而不朽、垂而不死,直到現在的原因所在。 二,談到動亂,這裡不能不說阿拉伯世界人民的強悍本性。阿拉伯人的生活環境十分惡劣,加之流動的遊牧習性使他們具備強烈的自主、獨立意識,而健壯的具有遺傳性質的體魄和與惡劣自然環境鬥爭中養成的好鬥習慣,使他們成為世界中一個很特別的種族。多年被侵略和占領並沒有使他們屈服,對於占領者那裡始終沒有停止過戰鬥。從某種意義上講,頑強抵抗到底的本.拉登是這種人的一個典型代表。正因為如此,阿拉伯世界多處於動蕩的邊緣,這與他們的人群的不屈服、不服輸的傳統習性有著很大關系。那裡絕沒有似中國人的以忍為美的特質,對於中庸不以為然。而性格的強悍使得他們能夠做到視死如歸。今天阿拉伯世界的人肉炸彈事件時有發生,這在其他地方是很難理喻的現象。 矛盾的不可容忍與性格的強悍和對獨立、對自由的本性的追求,使阿拉伯世界成為本次社會大規模動蕩的主角,這樣的事情如換做亞洲,是幾乎不大可能出現的。 中國近期以來,社會矛盾急速加劇,其主要原因不外乎政府及其官員不斷台安N310变频器膨化的***,以及由此而對人民的基本利益造成瞭的傷害,這是構成動蕩的重要因素。但是,中國卻並沒有如某些人所期望的那樣發生動蕩,我考慮主要原因可能是中國人的固有特質使然。如上所說,中國人歷來以忍為美德,不到萬不得以,不會貿然造反。中國歷史上多次農民起義,多數情況是人民實在沒有辦法繼續存活下去時的無奈選擇。明末面對外來民族的入侵,在被無情、近乎野蠻的大屠殺之後,很快進入所謂“康乾盛世”,中國人的忍字功夫實在到傢,不能不令人刮目相看。這種民族特質是優是劣?人們的認識不盡一致。當然,不論如何,對國傢的統治和國傢的穩定無疑是有好處的。上個世紀60年代,中國遭遇罕見的饑荒,但是,在即使餓死數千萬人的殘酷現實下,中國絕少出現搶糧現象和打傢劫舍的犯罪現象,這在外國一定會被認為是奇跡。因為忍為美德,容易導致因循守舊和安於現狀、缺乏革新,雖然並不令人滿意,但是權衡利弊,還是利多弊少。誰都明白,沒有一個安定的環境,任何革新都會陷入空談。 我總結瞭阿拉伯世界的動蕩及其根源,以為其中人的因素是相當重要的一個,人為忽略這個因素,是不利於對事件進行透徹的分析並導出正確結論的。我正是考慮到瞭人的因素,因而導出:一,中國,起碼在可以預見的時期,不會發生類似茉莉花革命的動蕩;二,在可以預見的時期,也不大會發生恐怖地下通道堵漏襲擊
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