“端午賦”是將傳統文化融入現代文明的典范性標本

任何一種文明或文化,都是通過現實的人類實踐而得到傳承和發展的。 號稱有960平方公裡之大的中華大地,曾經孕育出瞭博大精深、輝煌燦爛的古代文明。 近代以來,中國傳統文化雖在走著下坡路,但就像大海之有潮起潮落一般,文化的低潮往往隻是暫時的,未必沒有向高潮漲上去的機會——因為,與以往曾經出現過的漲落一樣,隨著社會文化高空作业证的潮流起伏的國人一方面與世界的文化潮流互相激蕩,一方面也與自身的文化傳統進行著不間斷的對話與交流。隻要這種與世界文化及自身傳統的交流仍在持續,就算這種文明或文化暫時處於低谷,總會有復興和崛起的機會。 世界上所有的文明或文化,都是一種耗散結構,它的活力和生命即在於不間斷地與“他者”進行物質、能量與信息的交換。這個“他者”可以是人類賴以生存的自然,某種異文化或其自身的文化傳統。隻要一種文明或文化的自我更新與自我發展的能力仍在,或沒有遭到某種強大外力的毀滅性破壞,該文明或文化就不至於消亡。 作為一種具有自我意識的生物,人類每時每刻都生活在不確定性之中。換言之,和不確定性的遭遇是人類的宿命——而文明或文化則是一種人類用以應對其所遭遇的不確定性的創造物。由於人類前一刻不知道下一刻將發生什麼,而前一刻有用的解決問題的方式或方法到瞭下一刻未必仍然管用,因此,人類總是不斷地調金华水泥烟囱防腐整其應對策略,同時也就總是生活在文化的生產及再生產之中。 另一方面,前人或前一刻的經驗對後人或後一刻應對新的不確定性也未必沒有價值——通過將前人或前一刻的經驗整合進新的情境之中,舊有的文明或文化將煥發出新的活力。因此,任何一種文明或文化總是在創新中得到繼承與發展的。 文明或文化的流變往往是一種漸變的過程,即一種不停地進行自我調整,以適應新語境的過程。但是,它的這種適應力有一定的限度――如果外界環境的突變遠遠超出瞭其能適應的范圍,將對該文明或文化產生巨大的,有時甚至是災難性的傷害。 當某種文明或文化得到持續的資源投入,並由其具有創造性的核心——人群或地域——向四周擴散時,因此而釋放的巨大人類創造力和活力將結出意想不到的碩果。然而,如果某種強大的力量阻斷瞭這一進程,投入的不足和傳播的不暢亦將斲喪該文明或文化的生機,甚至導致它的消亡。 據我的觀察與研究,由於種種原因,中國的傳統文化在當代已處於嚴重喪失生機,甚至瀕臨消亡的邊杭州水泥库清库公司緣。中國傳統文化雖產生於農耕時代,但卻未必不能通過其強大的自我調節能力,逐漸適應和融入現代工業文明。遺憾的是,這一與現代工業文明磨合的進程被某種人為的力量粗暴地給中斷瞭。解放後,尤其是文革期間,傳統社會的基礎,即以血緣和地緣關系結合而成的宗法制鄉村社會的风电塔筒防腐各種民間組織幾乎被連根拔起,人與人之間充滿瞭猜疑、傾軋和不信任,文化生產與再生產的重要方式以及文化傳播的重要渠道——即人與人、人與社會之間正常的對話與交流——被攔腰截斷瞭。此外,基於意識形態政治正確的思想文化上的破舊立新,即所謂的“破四舊”令大量傳統文化的載體或物化形態遭到的巨大的破壞;更重要的是,作為傳統文化傳承者的知識分子很多都被迫害致死,或因身心遭受巨大的傷害而喪失瞭創造能力——這無異於切斷瞭國人與中國傳統文化的聯系。文革之後,為瞭適應現代工業文明,加快與世界的接軌與融合,同是也為瞭迎合意識形態的需要,政府所推行的是帶著強烈的“去中國化”色彩的西式教育,傳統文化至少在教育上並沒有得到應有的重視和持續的資源投入。如此一來,一方面造成瞭文革後成長水泥烟囱刷色环起來的國人對於傳統文化的隔膜,另一方面,他們對於西方工業文明的精華,也不能很好地消化和吸收。 在某種程度上,***在國人與傳統文化之間制造瞭一個“東非大裂谷”,即一個巨大的文化斷層,而要修補這一斷層,則需要數代有良知的中國人付出持續而艱辛的努力。 文明或文化的傳承需要物質性的載體,而物質生活的變遷則是所有文明或文化中變化最快速、最頻繁、最活躍的部分。就拿端午節來說,在吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、蒿草、艾葉,薰蒼術、白芷,喝雄黃酒等傳統習俗中,有些部分已經變得與現代人——尤其是城市人——的生活不太協調瞭;是故,端午文化在當代社會中的傳承需要開發新的物質載體,承擔新的文化功能,並被賦予新的文化意義。 不能不說,湖南衛視以夢想為主題,以詩歌為核心內容的“端午賦”詩歌晚會便是國人為使中國傳統文化重新融入現代文明,並煥發出新的生機,而進行的一種具有原創性、開拓性的有益嘗試和全面探索。此次端午晚會采用瞭國內罕見的3D全息投影技術,以3D舞美營造出的雲蒸霞蔚、天馬奔騰的意境,實現瞭詩歌與高科技效果的完美結合,給觀眾帶來瞭某種不一樣的震撼。 在電視行業競爭如此激烈,收視率高於一切,作為純文學的詩歌舉步維艱的當下,湖南衛視敢於冒天下之大不韙,推出這臺“端午賦”詩歌晚會,所彰顯的不僅僅是媒體的責任,更是湖南人為瞭理想“雖九死而不悔”的敢為天下先的巨大勇氣。 古人雲,“曲高和寡”。然而,湖南衛視卻將“陽春白雪”的內容以如此先鋒、時尚、唯美、絢麗的視覺形式給呈現瞭出來――我相信,即便是“下裡巴人”,也會為其所吸引,並沉浸在它所營造的神奇意境之中罷。 在此意義上,湖南衛視的“端午賦”詩歌晚會可以被視為一個將中國傳統文化融入現代人日常生活的一個具有典范性的標本厦门seo外包,對於中國傳統文化的現代重建這一當代中國人所必須面對和解決的問題,當不無借鑒意義罷。
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