“天圓地方”，是中國人錯瞭嗎？

自鴉片戰爭以來,中國人一直被視為“愚昧”,就“天圓地方”此成語而言,更是令世人獰笑不堪。“天圓地方”四字,須一水泥烟囱亮化一解釋,萬不可含糊而定。“天”非天也;“地”非地也;“圓、方”亦不可以形狀而草草論之。 《呂氏春秋》載:“天道圓,地道方,聖人炉架防腐法之,所以立上下”;故此“天”乃“天之道”,此“地”乃“地之道”也,“人法地,地法天,天法道,道法自然”如斯而已。董鐘舒在《春秋繁露?天道施》中對天道、地道亦有明確表述:“天道施,地道化,人道義,聖人見端而知本,精之至也,得一而應萬類之治也。”《易傳?說卦》又有更進一步的解釋:“立天之道曰陰與陽,立地之道曰剛與柔,立人之道曰仁與義水泥烟囱维修。”《大戴禮記?曾子天圓》雲:“天道曰圓,地道曰方。方曰幽,而圓曰明。”故“天圓地方”乃陰陽,乃宇宙,乃運行,乃“天地與我並生,萬物與我為一”也。 姑且再看一例,《詩經?豳風?七月》曰:“七月流火,九月授衣。”“火”並非今之火,而為星名,一星宿已矣。此成語是說在農歷七月天剛擦黑的時候,人們可以看見大火星從西方落下烟囱外壁防腐去,天氣也由此而漸漸轉涼。並不是說天氣熱得像流火一樣。我們在《管子》、《呂氏春秋》、《幼宮篇》、《禮記》,《淮南子》等諸多文獻中盡可以看到中國古人常以星宿之運轉規律而制定歷法的痕跡。而“七月流火”與“天圓地方”一樣,皆為古人“書不盡言、言不盡意”的運行觀。 現行的歷史教科書上以及鳳凰網上都有這麼一個片段,說意大利傳教士利瑪竇的一幅《坤輿萬國全圖》使得整個大明王朝為之震驚,自此顛覆瞭中國人固有的“天圓地方”的觀念。然而我的祖先真的有歷史書和網絡視頻上講得那麼落後嗎?其實,利瑪竇在中國生活瞭十幾年之後,對“天圓地方”的終究有瞭一個較為全面、正確的瞭解,並且在一六零一年一月二十七日呈獻給萬歷皇帝的奏疏中寫道:“天地圖及度數,深測其秘,制器觀象,考驗日晷,並與中國古法吻合人工拆除烟囱”。 “人與自然的關系是一切自然哲學的核心”。在中國古人那裡,人與自然的關系被稱為“天人之際”。中國人有著自己的思維方式,就“天圓地方”、“七月流火”之類的成語而言,若是用西方的思維方式硬套的話,必然會形成誤解。中國人也有著自己防水堵漏公司“做學問”的方式,我們的學術思維、學術方式不能總是照搬西方的,當今連篇累牘的學術論文似乎與老祖宗們“學不及天人,不可謂之學”、“天與人不相勝也,是之謂真人”(《莊子?大宗師》)的主張有些大相徑庭瞭!
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